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要闻--山东频道--人民网

2019-05-25 07:05 来源:中国崇阳网

  要闻--山东频道--人民网

  百度从改善幅度看,2+26城市2017年10月至2018年2月平均浓度均同比下降,降幅均满足改善目标进度要求。项目总建筑面积平方米,教学楼地上四层,地下一层(局部地下二层设备用房),为多层公共建筑,其中地上建筑面积平方米,包括教学综合楼、食堂、体育馆、礼堂等,地下面积为平方米,为地下车库和设备机房。

另外,在夜景亮化方面,该区还设计了一路一道一河,一廊一园两片区的亮化节点,做好北斗路夜景提升的同时,还对太平河、十里花廊、海山公园、石柏公园均因景而异进行了夜景提档升级,抱犊寨片区着力打造卧佛夜景、智慧广场灯光秀、智慧广场花海夜景,真正把鹿泉打造成为白天五彩斑斓、夜晚灯光灿烂、四季各有韵味的省会西花园。2017年10月以来,济南平均浓度为70ug/m3,在京津冀大气污染传输通道城市2+26城市中排正数第6名,同比改善%,改善幅度超过改善目标进度要求个百分点。

  (齐鲁晚报·齐鲁壹点记者周国芳实习生韩晓婉)邯郸市公交总公司获悉后,经寻找,照片中背老人的司机叫任志华,是50路公交车四星级车组217012#的车长。

  所以秦皇岛是一个文化厚重、非常有故事的城市。3月17日,邯郸市一网友在微信朋友圈发布了两张拍摄效果并不完美的照片,一张是一男子背着一位老人的背影照,一张是老人笑眯眯和男子握手告别的照片。

当任志华看到照片时,他几乎忘了这是怎么回事,还随口说了一声,这事不是我干的吧?看着照片上的自己,任志华回忆说,3月16日上午,他驾驶着公交车从公交保养厂开往黄龙村方向,10点20分当车走到中华大街亚森家具城站点时,站台上有一位老大妈吃力地搀扶着一位老大爷上车,乘务员王书霞见状,立即把两位老人搀扶上车,并为老人安排了座位。

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  虽然后来创业失败,但他发现自己很适合这样的生活。(齐鲁晚报·齐鲁壹点记者周国芳实习生韩晓婉)

  快速升温下,北方偏暖程度已经大于南方河北下周若升至30℃,更是要赶超5月下旬的水平!虽然最高温一路飙升,但各地最低温仍然较低,河北早晚温差大到比肩新疆,早穿棉袄午穿纱……在近日出炉的乱穿衣预警地图上,河北的乱穿衣指数竟为乱到崩溃出门不知道穿啥的,小编教你一个穿衣法则:上薄下厚这个时节主要是要注意下半身及脚的保暖,穿的衣服厚度,最好可以出些微汗。

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  百度出台十不准规定,划定脱贫攻坚作风建设的纪律红线。

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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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